VIVIR MISIONERO - Expresión Joven

¿QUE SIGNIFICA NUEVA EVANGELIZACIÓN?

2011-09-27T09:24:00.000-07:00

El portal Zenit.org publica apartes y contenido de una reflexiòn hecha por el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española quien profundiza en la expresión. Aunque el texto es un poco extenso, invitamos a nuestros lectores a que lo lean con un sentido de oración misionera y formativa.

La expresión “nueva evangelización” de Juan Pablo II todavía está abierta al debate sobre su significado preciso, su aplicación, sus implicaciones, etcétera.

Lo afirmó el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Valladolid, monseñor Ricardo Blázquez, en una conferencia titulada La nueva evangelización: de Juan Pablo II a Benedicto XVI.

Su ponencia clausuró las 44ª Jornadas de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, celebradas en Plasencia los días 12 y 13 de septiembre bajo el título: Nueva evangelización: retos y posibilidades.

“La nueva evangelización es la palabra clave de orientación para la pastoral presente y futura”, una “fórmula muy repetida en que se concentran tareas, necesidades apostólicas y esperanzas de la Iglesia”, afirmó el obispo Blázquez, citando los Lineamenta para el próxima Asamblea del Sínodo de Obispos que se celebrará en octubre de 2012 sobre el tema La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana.

“Es una gran cuestión planteada a la Iglesia, y abierta en su comprensión y realización, ante la cual debemos estar muy atentos”, continuó.

“Aunque inmediatamente la expresión recaba consentimientos y hasta felicitaciones, sin embargo una reflexión más detenida descubre la necesidad de precisar su contenido”, dijo.

Para explicar lo que se entiende por “nueva evangelización”, el obispo citó unas palabras de Juan Pablo II en su carta apostólica Novo milenio ineunte, recogidas en la conclusión de los Lineamenta.

“Hoy se ha de afrontar con valentía una situación que cada vez es más variada y comprometida, en el contexto de la globalización de la nueva y cambiante situación de los pueblos y culturas que la caracteriza”, escribió el papa polaco.

Y continuó: “He repetido muchas veces en estos años la “llamada” a la “nueva evangelización”. La reitero ahora, sobre todo para que indicar que hace falta reavivar en nosotros el impulso de los orígenes, dejándonos impregnar por el ardor de la predicación apostólica después de Pentecostés”.

Ya entonces, Juan Pablo II auguró que “esta pasión suscitará en la Iglesia una nueva acción misionera, que no puede ser delegada a unos pocos “especialistas”, sino que acabará por implicar la responsabilidad de todos los miembros del Pueblo de Dios”.

Los Lineamenta (orientaciones) fueron aprobados el 2 de febrero de este año. Antes del 1 de noviembre deben ser enviadas las respuestas de los cuestionarios a la Secretaría General del Sínodo de los Obispos.

Con las respuestas atentamente analizadas e integradas se elaborará el Instrumentumlaboris para la Asamblea Sinodal.

Origen de la expresión

El obispo Blázquez recordó que Juan Pablo II fue quien introdujo por primera vez la expresión “nueva evangelización”, sin atribuirle una relevancia particular ni sospechar que estaba destinada a hacer historia.

Fue en Polonia en 1979, en el santuario de la Santa Cruz, de Mogila, en las celebraciones del milenario de la evangelización en esa zona.

El papa destacó aquel día que “donde surge la cruz, se ve la señal de que ha llegado la Buena Noticia de la salvación del hombre mediante el amor”.

Con la nueva cruz de madera levantada no lejos de aquí, señaló, “hemos recibido una señal: que en el umbral del nuevo milenio –en esta nueva época, en las nuevas condiciones de vida-, vuelve a ser anunciado el Evangelio. Se ha dado comienzo a una nueva evangelización, como si se tratara de un segundo anuncio, aunque en realidad es siempre el mismo”.

“Las efemérides de lo acontecido hace un milenio sugieren a Juan Pablo II la evangelización al comienzo del nuevo”, interpretó el obispo Blázquez.

Nuevos matices

Juan Pablo II utilizó particularmente la fórmula en la preparación para las celebraciones del comienzo del V centenario de la Evangelización de América.

Al dirigirse a los obispos del CELAM el 9 de marzo de 1983, pidió el compromiso de obispos, sacerdotes y fieles “no de re-evangelizar, pero sí de una evangelización nueva. Nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión”.

En un discurso muy importante dirigido por Juan Pablo II al Simposio del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa el 11 de octubre de 1983, apareció la fórmula “nueva evangelización” referida a la situación de Europa, de Europa occidental, prosiguió monseñor Blázquez.

“Europa, a la que hemos sido enviados, ha experimentado tales y tantas transformaciones culturales, políticas, sociales y económicas, que plantean el problema de la evangelización en términos totalmente nuevos”, dijo entonces Juan Pablo II.

“La nueva evangelización de Europa debe insertarse en las raíces comunes, que están guardadas por la memoria maternal de la Iglesia”, continuó el papa.

Y afirmó que en la nueva situación de Europa la Iglesia “está llamada a proponer una nueva evangelización, una síntesis creativa entre el Evangelio y la vida”.

“Ni el fermento evangélico se ha debilitado ni las entrañas de Europa están muertas –añadió-. La nueva evangelización en Europa mira hacia delante sin perder la memoria histórica”.

En misión

El vicepresidente de la CEE explicó que en la misión se pueden distinguir tres situaciones: la misión ad gentes, cuando se dirige a pueblos donde Cristo y el Evangelio no son conocidos.

En segundo lugar, diferenció la misión con las comunidades cristianas con sólidas estructuras eclesiales y vida y acción pastoral ordinaria.

Y finalmente se refirió a “una situación intermedia, especialmente en los países de antigua cristiandad, donde grupos enteros de bautizados han perdido el sentido de su fe o se han alejado de la Iglesia, de Cristo, del Evangelio”.

En este tercer caso es necesaria una “nueva evangelización”, destacan los Lineamenta del sínodo.

El obispo Blázquez planteó: “¿No es la iniciación cristiana el método prioritario de la nueva evangelización?”, e indicó que “la iniciación cristiana es la forma que la nueva evangelización debe adoptar, según los métodos adecuados”.

El relevo

A continuación, indicó que Benedicto XVI ha retomado el reto de la nueva evangelización, como lo demuestran numerosas de sus intervenciones, escritos y actuaciones.

“La exigencia de una nueva evangelización tan fuertemente sentida por mi venerado predecesor, ha de ser confirmada sin temor, con la certeza de la eficacia de la Palabra divina”, destaca en la exhortación apostólica Verbum Domini, por ejemplo.

También habla en este sentido el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, instituido por el actual Papa el 21 de septiembre de 2010.

En el motu proprio Ubicumque et sempercon el que instituyó el dicasterio, Benedicto XVI tomó unas palabras de la exhortación apostólica Christifideleslaici.

“Enteros países y naciones, en los que en un tiempo la religión y la vida cristiana fueron florecientes y capaces de dar origen a comunidades de fe viva y operativa, están ahora sometidas a dura prueba e incluso alguna que otra vez son radicalmente transformadas por el continuo difundirse el indiferentismo, del secularismo y del ateísmo”, señala ese documento del año 1988.

“Se trata, en concreto, de países y naciones del llamado Primer Mundo, en el que el bienestar económico y el consumismo –si bien entremezclado con espantosas situaciones de pobreza y miseria- inspiran y sostienen una existencia vivida “como si Dios no existiera”.

“Sólo -dice más adelante la exhortación apostólica-, una nueva evangelización puede asegurar el crecimiento de una fe límpida y profunda, capaz de hacer de estas tradiciones una fuerza de auténtica libertad”.

Rasgos de la nueva evangelización

El obispo Blázquez puso de relieve en su conferencia diversos rasgos que caracterizan la nueva evangelización, que “tiene su punto de partida y su fundamento en el Concilio Vaticano II”.

Este acontecimiento eclesial marcó algunas actitudes misioneras para nuestro tiempo: evangelización en clave de diálogo con la humanidad, unión de la escucha atenta y la verdad pronunciada con amor, humildad en su presentación, valentía y amor a los hombres.

También destacó el obispo como rasgo de la nueva evangelización el “celo por la verdad límpida e íntegra de la fe” y “la claridad en la pertenencia eclesial”.

“Debemos proclamar abiertamente, con valor y entusiasmo, el Evangelio de la verdad y de la gracia de Dios –continuó-. No hay derecho a que el mensaje de la Iglesia sea excluido de la configuración de la opinión pública”.

Respecto al contexto en que acontece la evangelización, el obispo señaló que “es, a diferencia de situaciones anteriores en que la existencia de Dios se daba por supuesta, de indiferencia religiosa, de enfriamiento, de agnosticismo, de ateísmo, de vivir al aparecer sin inquietud trascendente. Este contexto hace más radical la evangelización”.

Atrio de los gentiles

“Por esto insiste tanto Benedicto XVI en que la prioridad misionera consiste en anunciar a Dios y abrir a los hombres a su búsqueda”, destacó monseñor Blázquez.

En este contexto se inserta el llamado “atrio de los gentiles”, un espacio próximo al templo de Jerusalén cuya denominación se usa hoy para designar espacios para dialogar con “todos los pueblos que no dejan de preguntarse por Dios y con los que es necesario entrar en diálogo misionero”.

Y en ese diálogo, el prelado indicó algunas “realidades fundamentales que configuran en conjunto la forma de proceder en la evangelización”: verdad y caridad; razón y fe; conocimiento y amor; argumentos sólidos, bien razonados y presentados con respeto y cordialidad; con obras y palabras.

Liturgia, caridad, jóvenes

Monseñor Blázquez también subrayó que la liturgia de la Iglesia “tiene mucho que ver con la irradiación de la santidad de Dios en la nueva evangelización”, así como el ejercicio de la caridad evangélica y la creación de instituciones de ayuda a las numerosas formas de pobres.

“Las obras del amor, humilde y servicial, son vías de evangelización; y de nueva evangelización particularmente, teniendo en cuenta la difidencia de muchos hacia la Iglesia”, afirmó.

Y añadió que “la nueva evangelización tiene mucho que ver con los jóvenes como destinatarios y como sujetos evangelizadores” y que “la nueva evangelización y la iniciación cristiana deben caminar unidas”.

Finalmente, monseñor Blázquez reiteró la necesidad de que la Iglesia continúe su discernimiento sobre la nueva evangelización y entusiasmando nuevamente a los que muestran signos de cansancio y de resignación.

Y concluyó: “Se trata de evangelizar al hombre desde los cimientos, uniendo anuncio de la fe y de la conversión con el encuentro con Jesucristo en la Palabra y los Sacramentos; armonizando el crecimiento de la fe personal y la maduración de la comunidad; acompasando conocimiento de la fe, experiencia y misión”.

El Papa da una dimensión ecuménica a su viaje en Alemania

2011-08-30T07:29:00.000-07:00

Primer acercamiento entre Católicos y luteranos

Gentileza de (ZENIT.org )

Gentileza de noticiaslavoz.blogspot.com

“La Iglesia católica y la Federación luterana mundial preparan una declaración común sobre la Reforma de cara al quinto centenario de la publicación de las 95 tesis de Lutero en 2017”, destacó Radio Vaticano este lunes. El Papa ha querido dar una dimensión ecuménica a su próximo viaje a Alemania.
El presidente del dicasterio romano para la promoción de la unidad de los cristianos, el cardenal Kurt Koch, anunció la noticia en una entrevista concedida a la agencia católica alemana KNA.
El texto “debería analizar la Reforma a la luz de los 2000 años del cristianismo”, destaca Radio Vaticano, que añade que “la conmemoración común de este aniversario podría ser la ocasión de un mea culpa recíproco. Para el cardenal Koch, es necesaria “una purificación común de la memoria”.
Durante su viaje a Alemania, del 22 al 25 de septiembre, Benedicto XVI visitará Erfurt, donde Lutero realizó una parte de sus estudios. El cardenal Koch reveló que ha sido el mismo Papa quien ha querido que su viaje tenga una fuerte dimensión ecuménica.

El tercer viaje de Benedicto XVI a su país natal tiene como lema Donde hay Dios, allí hay futuro, e incluirá también visitas a Berlín, a Etzelsbach y a Friburgo.
La canciller alemana Angela Merkel, hija de un pastor protestante, destacó por su parte que el viaje de Benedicto XVI anima a “la convergencia y la solidaridad entre los cristianos y la sociedad actual”.

Intensa preparación

Precisamente para preparar su viaje a Alemania, el Papa mantuvo el 13 de agosto un encuentro de más de tres horas con una delegación oficial del episcopado alemán formada por el arzobispo de Munich y Freising, el cardenal Reinhard Marx; el presidente de la conferencia episcopal, monseñor Robert Zöllitsch; y los obispos de Osnabrück y de Essen, monseñores Franz-Josef Hermann Bode y Franz-Josef Overbeck, respectivamente.
La entrevista se desarrolló “en un profundo espíritu de fraternidad”, según Radio Vaticano. Se alargó con una comida compartida, de manera que los intercambios duraron en total “más de tres horas”.
En un comunicado publicado con motivo de este encuentro, los obispos alemanes explicaron que informaron a Benedicto XVI del proceso de diálogo nacional establecido por la Iglesia en Alemania.
Los obispos han invitado a unos 300 católicos, laicos y religiosos, a reflexionar juntos durante los próximos cuatro años sobre la fe y el futuro de la Iglesia católica. Este proceso de diálogo fue propuesto durante la asamblea plenaria de otoño de 2010 y la primera edición se desarrolló los días 8 y 9 de julio en Mannheim.
El Papa se mostró muy interesado por este proceso que podría, en su opinión, dar un impulso importante para el futuro de la Iglesia. Benedicto XVI destacó que este diálogo es un camino espiritual de renovación y animó a los obispos alemanes a continuar por este camino. Además, el Papa subrayó el vínculo que debería establecerse con el 50º aniversario del Concilio Vaticano II.

Programa

El Papa comenzará su viaje el 22 de septiembre en la capital alemana. Tras la ceremonia de bienvenida en el Castillo de Bellevue, y los encuentros con el presidente Christian Wulff y la canciller Angela Merkel, pronunciará un esperado discurso en el Parlamento del Reichstag.
Después, se encontrará con la comunidad judía en una sala del Reichstag, y celebrará la Misa en el Olympiastadion de Berlín.
El viernes 23 por la mañana, el Papa se encontrará con representantes de la comunidad musulmana. Después se trasladará a Erfurt, en Turingia, a los lugares donde vivió Lutero.
Tras la visita a la catedral de Santa María, mantendrá un encuentro con los representantes del Consejo de la Iglesia evangélica; después, participará en una celebración ecuménica en la Iglesia del convento de los agustinos de Erfurt.
Por la tarde, el Papa acudirá al santuario de la Virgen de Etzelsbach, donde presidirá las Vísperas marianas en la Wallfahrtskapelle. Por la noche volverá a Erfurt.
El sábado 24 de septiembre, a las 9,00, presidirá la Misa en la Domplatz de Erfurt. Por la tarde se trasladará a Friburgo, al Baden-Württemberg: aquí, tras la visita a la catedral y el saludo a los ciudadanos, se encontrará con el ex-canciller Helmut Kohl.
Después mantendrá tres encuentros: con los representantes de las Iglesias ortodoxas, con los seminaristas y con el Consejo del comité central de los católicos alemanes. Por la noche, participará en una vigilia con los jóvenes en la Feria de Friburgo.
El domingo 25 de septiembre, el Papa presidirá la Misa y el Ángelus en el Aeropuerto turístico de Friburgo. Después de almorzar con los miembros de la Conferencia episcopal alemana, mantendrá un encuentro con los jueces del Tribunal Constitucional federal y con los católicos comprometidos en la Iglesia y en la sociedad.
A las 18,45 tendrá lugar la ceremonia de despedida en el aeropuerto de Lahr y la vuelta a CastelGandolfo por la noche.

La utopía se hace "topía" en Etiopía

2011-08-25T09:05:00.000-07:00

Con mucha alegría damos a conocer este artículo que publicó el sitio web yarumal.org perteneciente a los Misioneros Javerianos de Yarumal (MXY).

Foto de los MXY. yarumal.org

Testimonio de un misionero sobre el nacimiento de una nueva nación

El pasado 9 de julio fue el nacimiento de una nueva nación africana. El padre Germán Mejías, Misionero de Yarumal fue testigo de este importante acontecimiento cuando prestaba sus servicios misioneros en Etiopía.

Nuevo Sudan... New Sudan... South Sudan?: ROSS, la pequeña República del Sudán del Sur! Sudan! : 9 de Julio del 2011. Los pájaros cantan suavemente, el sol se ha hecho escurridizo, la lluvia quizás vendrá con su bendición desde Kuäär Nhial (Reino de los Dios), al atardecer. Pareciera ser que la voz de la justicia se hace presente más allá de la larga espera por este momento que recién comienza: el mapamundi hoy es distinto, hay más color y los astros celebran porque un nuevo país ha nacido fruto de un largo parto: República del Sur de Sudán. Entre sombra y espacio, entre guarniciones y doncellas danzantes, dotado de un corazón singular y sueños inmensos nace esta nueva porción de tierra, esperanza grande para el pueblo Nuer y Dinka en su soberanía de ser en el concierto de la globalización. Nace otra esperanza como un grano de trigo aún en el silencio: Nuerland o tierra de los Nuer, pero esto para más tarde, cuándo? Sólo el tiempo lo sabe.

No soy experto en historia africana, pero a los ojos del común de los mortales siempre tememos por conflictos en África, profundos y largos conflictos que afectan la felicidad de las gentes, la alegría de los hijos de Dios. Veo a la Iglesia como una niña que sujeta con sus frágiles manos las raíces de un árbol gigantesco que crece y crece: ¡Dios es africano! Hoy la alegría de ser nos impulsa a decir:

“Si! Patria, tierra estimable,
quemada de luz ardiendo como el carbón
adentro del fueg.
Precipita tu sal temible, desnuda sombra.
Sea yo el que ayer esperaba
y mañana resista en un puñado de amapolas y polvo”.

Palabras sabias de Pablo Neruda desde su Canto General en el devenir de la historia. Dar una vueltecita por Lare en este histórico día es un privilegio no deseado, las mujeres en sus “duel”, los niños gastando sus energías en sus trabajos de cada rutinario día y los hombres yendo y viniendo. En los hoteles mucha gente bebiendo café o “chai”, comiendo algo. Sólo un hotel estaba transmitiendo desde Juba, capital del nuevo país ROSS (Republic of South Sudán), el acontecimiento del nacimiento de una nueva república, de una nueva nación, de un territorio que comienza oficialmente a ser la patria de muchos, lugar amado, lugar soñado, lugar de profecía y advenimiento. La “Tierra Prometida” ya no lo es más, porque es una realidad. Me pregunto muchas cosas con respecto de los derechos de los pobres: participación, salud, educación, justicia garantizada, respeto a la pluralidad, derecho al trabajo, progreso y desarrollo, inserción en el mundo de los negocios y del aparato productivo, la casa propia, todo eso que ayuda a vivir en paz. Pienso que lo más difícil será el proceso de identificación y el sentido de pertenencia; no se trata de himnos o banderas o slogans, se trata de algo más profundo en la línea del ser, más que del tener.

En ese hotel, completamente lleno, y lleno de borrachos al mediodía, se podría decir que estábamos viendo una película o algo así. El ambiente no habla, sólo esa cajita que vuelve ciegas las mentes…Salvakir! Salvakir!...salva a tu pueblo Salvakirr! Salva Kiir Mayardit, Presidente del nuevo estado. Y pensar que un día de diciembre del 2010 yo le di la mano en Pagak (frontera Ethiopia-Sudán) wow! Ahora es el presidente de ROSS.

Observo los niños y les pregunto, qué está pasando? Sabiamente responden: PIDEO (video)! Quizás nada cambie durante mucho tiempo para ellos y algunas generaciones que vengan: seguirán vistiendo sus harapos y caminando sin zapatos. La violencia que debe enfrentar la mujer cada día seguirá por mucho tiempo sin mayores cambios. Quizás las vacas serán felices de ser parte del aparato productivo de un nuevo país, un país que al menos mana leche y problemas.

Saludamos a esta nueva nación con la esperanza de ver surgir una patria igualitaria, inclusiva, libre, equitativa y respetuosa del derecho de los pobres…del derecho al mar, ya que tenemos otro país soberano que no tiene soberanía para caminar sobre las rocas negras bordeando la espuma blanca de esa inmensidad de aguas que llamamos océano, mar que besas las nieves y los hielos eternos y que mojas con tus aguas los pies cansados de los que luchan en esta tierra por un mundo más justo, más fraterno, más solidario. Mar convulsionado! bendice con tus olas alegres la República del Sur de Sudán!

Abba German Mejias mxy
(escrito el 09 de Julio del 2011 en Lare Town, Nuer Lan

Foto de los MXY YARUMAL.ORG

Tomado de wikipedia:

La República de Sudán del Sur (oficialmente, en inglés, Republic of South Sudan, ROSS) es un país ubicado en el centro de África, con capital en la ciudad de Yuba. Sudán del Sur limita con Sudán al norte, Etiopía al este, Kenia, Uganda y la República Democrática del Congo al sur, con laRepública Centroafricana al oeste.
El territorio que actualmente conforma Sudán del Sur fue parte del Sudán Anglo-Egipcio y después, de la República de Sudán desde su independencia en 1956. Sudán del Sur, habitada por múltiples etnias nilóticas principalmente cristianas y animistas, quedó bajo el dominio del sector norte sudanés, de predominancia árabe y musulmana. En septiembre de 1983, el entonces presidente de Sudán, Yaafar Mohammed Numeiri, creó un estado federal que incluía tres estados federados en Sudán del Sur, pero más tarde los disolvió, lo que provocó el inicio de la segunda guerra civil entre las tropas sudanesas y el secesionista Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán. El gobierno sudanés permitió la autonomía de la región tras un acuerdo de paz firmado el 9 de enero de 2005 en la ciudad keniata de Naivasha.
Bajo dicho acuerdo, Sudán del Sur se convirtió en una región autónoma de Sudán con su propio gobierno y constitución interina, aprobada el 5 de diciembre de 2005, que definió la celebración de un referéndum de independencia entre el 9 al 15 de enero de 2011. El 7 de febrero de 2011 se hicieron públicos los resultados oficiales, que arrojaron un apoyo del 98,83% a los partidarios de la independencia, la cual fue proclamada el 9 de julio de 2011.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Sud%C3%A1n_del_Sur

HOMENAJE AL P. LEONARDO CRUZ - MISIONERO EN BRASIL

2011-08-24T09:34:00.000-07:00

Nuestro blog publica una entrevista y remembranza que el Padre Gustavo Quiceno le hizo al P. Cruz en su blog personal. Lo hacemos como homenaje a este gran sacerdote misionero que hoy sirve en la Iglesia de Brasil.

Padre Leonardo Cruz Pérez: Misionero en Brasil


P. Leonardo Cruz P.

Entre el sábado 30 y el domingo 31 de enero de 1988 entre las 15h y 19h fuimos llegando al Seminario de Misiones mayor de Yarumal (con sede en Medellín, en el barrio Calasanz) los neo seminaristas que conformaríamos el PRIMERO DE FILOSOFIA de ese año. En total si mal no recuerdo éramos 52, al cabo de una semana quedamos 48 y al final del primer semestre 33.

Pasaron 8 años y al final de ese grupo nos ordenamos 6 para dicha congregación de los Misioneros javerianos de Yarumal : Luis Orlando Arias, Rubén Darío Castillo, Leonardo Cruz, Victor Mayorga, Gilberto Monroy y yo (nosotros 2 últimos, ordenados en años diferentes).

He querido ofrecerles acá el testimonio corto, pero muy diciente y trascendente de mi hermano y compañero, amigo LEONARDO ELIECER CRUZ PEREZ, quien lo conocimos desde un principio como “el Tigre”, visto que venía de Amalfi, población de Antioquia que se hizo célebre por un felino y donde se erigió un monumento alusivo (1) y por eso a sus oriundos “varones ” se les tiende a llamar “tigres” “felinos” o “gatos”.

Leonardo desde la primera vez que le vi en uno de los corredores del seminario me impactó no solo a mí sino al resto de compañeros por su gran iman de simpatía, simplicidad y buen humor. Además por una grande cruz que colgaba sobre su pecho (hoy me pregunto si era por verdadera devoción y piedad o solo para causar hilaridad entre nosotros…)

Con el paso de los días, de los años, por nuestra convivencia diaria fuimos conociéndonos gracias a las actividades de estudio, de oración, los paseos y el deporte comunitario, los actos culturales. Con Leonardo y otros compañeros como Luis Eduardo Valencia “messié” y Luis Carlos Posada Jaramillo a quien llamamos “primo” por tener el mismo segundo apellido que algunos de entre nosotros, conformamos un buen grupo de humor. Durante nuestros 5 años juntos en el claustro de formación tanto en Medellín como en Yarumal escribimos muchas parodias, inventamos programas de radio cómicos, montamos títeres, hicimos sketches graciosos, todo con el fin de hacer reír a los padres formadores y a nuestros compañeros al final de cada mes en un espacio clásico , de distensión y relax que se llamaba “la hora de la alegría”.

Por eso, aprovechando este día 9 de junio, cuando Leonardo celebra un aniversario más de vida y en el marco del año sacerdotal publico esta entrevista , aparte de algunas preguntas que el bien ha querido responderme.

Sea a la vez un homenaje para ti hermano, amigo y compañero de camino en la formación sacerdotal misionera y un remarque especial en este ano consagrado a orar por todos nuestros sacerdotes. FELIZ CUMPLEANOS Y FELICITACIONES POR SER SACERDOTE!

PRESENTACIÓN

Leonardo Cruz Pérez, 41años, nacido el 09 de junio de 1969, en Amalfi (Antioquia), de una familia numerosa y cristiana, con fuerte tradición católica. En este ambiente se meció la cuna de mi vocación, podría decir que fui llamado en el vientre de mi mamá, porque desde que tengo noción de mí, estoy en relación con la iglesia, fui acolito a los ocho años, ingresé al seminario de los misioneros de Yarumal a los 18 años de vida y me ordené padre a los 26. Fui enviado como misionero para Itacoatiara- Amazonas en el Brasil, donde trabajé durante cinco años, ahora sirvo como sacerdote en agudos del sur Paraná - Brasil.

Padre Leonardo, ha notado que la gente se sorprende por tu condición de cura?

Siempre las personas se cuestionan delante de la figura de un sacerdote, por ser una figura profética que esta contramano de una sociedad de la moda y pan sexualista, todo mundo dice no entender por qué un padre no se casa si él es un hombre normal como todos, pero cuando saben que el padre de su parroquia esta “coqueteando” se escandalizan y se olvidan que él es un "hombre normal".

Y del celibato…qué piensas?

Pienso que el celibato es una disciplina de la Iglesia que respecta (se refiere) a la libertad y disponibilidad del sacerdote para ejercer el ministerio y no tanto al aspecto moralista de la virginidad. Creo que el celibato es un don de Dios, y como don no todo sacerdote lo tiene, por eso no veo nada de raro si fuera opcional. Tampoco veo el celibato como el ocasionador de patologías sexuales, como están queriendo hacerlo creer hoy a raíz de tantos escándalos de sacerdotes. Las patologías son propias de personas que las tienen y no por causa del ministerio sacerdotal ni de su celibato.

Pero, por qué se supone que un sacerdote no puede tener mujer e hijos?

Un sacerdote, como todo ser humano, tiene potencial para enamorarse, casarse, construir una familia, si no fuera así no serviría para ser sacerdote, pero él hizo una opción fundamental por una vida célibe,

¿Salir del sacerdocio si te has enamorado es pecado?

Por eso dejar el ministerio para casarse es señal de infidelidad y de inmadurez, porque el sacerdocio es una opción fundamental, producto de varios años de reflexión, estudio y espiritualidad; no se acaba con una opción fundamental tan fácil, a no ser que la persona que la hizo no es madura y no sabe lo que quiere; es como si un joven enamorara una muchacha por ocho años, se casa , vive con ella otros tantos y después va a decir que no es la mujer de su vida y que quiere otra.

¿Estás de acuerdo al cien por cien con la doctrina de la Iglesia?

Concuerdo con la doctrina de la iglesia, es seria, solida, evangélica, puede crear polémica en la sociedad por ser profética. Quiero mucho ser fiel a esta doctrina, aunque muchas veces por desconocimiento propio no soy fiel a ella.

¿Cómo te imaginas a Dios?

La imagen que tengo de Dios es la de un padre muy amable, sereno, su gran poder consiste en el poder de amar.

...Y La salvación?

La salvación es una propuesta para todos los hombres y mujeres de buena voluntad, no es un privilegio de un rotulo de Iglesia, es gracia que nos vino de Jesús crucificado y resucitado.

¿Qué opinión te merece un ateo?

Un ateo es un creyente que procura a Dios a través de la negación y lo vive.

¿No te parece que la religión es un producto histórico?
La religión no es un producto histórico, más bien es una necesidad histórica del hombre relacionarse con Dios, para aproximarse del otro como un semejante.

¿Has pecado alguna vez? ¿Sigues pecando?

Peco siempre y por más que me esfuerce termino pecando, "hago el mal que no quiero".

VIVIR MISIONERO

2006-06-07T17:42:00.000-07:00

LA VOLUNTAD DEL HOMBRE VS LA VOLUNTAD DE DIOS

Hace algunos meses tuve una buena converzación con un joven con el que vivía la experiencia de la formación y con éste decía que muchas veces la voluntad de Dios era interpretada como la voluntad del hombre. En efecto, en ese momento la situación de mi vida era diferente a este preciso momento y el papel mio en ese momento era el de consejero. Hace unos días ocurrió una situación en mi vida en la que debía corroborar esa opinión y esa persona me dijo: ¡Bueno y que pensás! a lo que yo le respondí: pues hombre, eso es la voluntad de Dios... de inmediato mi amigo recordó las palabras que yo había dicho hace unos días.

Precisamente las circunstancias de la vida hacen que muchas veces el hombre flaquee y dude de la voluntad de Dios y pareciera que cuando pide la voluntad del Todo Poderoso en realidad quiere es complacer sus propios deseos.

Mirando esa situación se me viene a la cabeza el título que encabeza este articulo y me acordaba de la final de fútbol que vive el país y como todos dan todo por un equipo y preparan fiestas y llenan los estadios, pero a la final los goles no llegan. Así mismo puede pasar con todo lo que pedimos a Dios, decimos cosas muy hermosas, ayudamos al otro, pero cuando nos toca a nosotros ahí sí que dudamos de la voluntad de Dios en nuestras vidas o incluso corroboramos que en verdad Él hace lo que quiera con nosotros.

Todos los días muchas personas agradecen a Dios y a la vez muchas personas reniegan de Él, el Señor que todo lo da y todo lo ve, está condenado a que el hombre no se acuerde de su persona y lo condene al olvido y también a que lo desafíe siempre como en un partido de fútbol, pero solo con una sana diferencia: QUE EL PARTIDO YA LO GANÓ DIOS.

Julián David Agudelo R.

juliandavid30@gmail.com

jdavid.agudelo@hotmail.com
Julián David Agudelo

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